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  • 《还源篇》是唐僧八十一难原型

    金蝉遭贬,他必须投胎才能做人,所以有父母的交媾,受胎出生,即是第九回的“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”。到第八十难,他在凌云渡脱胎,复为佛子,与《还源篇》第八十一章完全相合。不仅如此,其间的每一难都与...

    李安纲

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  • 感悟方立天先生

    、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长  成眼等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触生起苦乐的感受)、爱(对境生  爱欲)、取(追求造作)、有(成业因能招感未来果报)、...

    吴 言 生

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  • 从缘起论到解脱

    生活之后,自动进入最终的安宁状态,这一系列的灵魂投胎转世须经三千亿亿乘以恒河沙数的年月。在这种理论前提下,自然人们的一切善恶行为根本不会有什么业力遗留,对自己的将来不起任何作用。因此,可以说,这一派是...

    乔凤杰

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  • 道教内丹对佛教义理的融合和发挥初探——以《性命圭旨》一书为例

    。“生则是第八识神阿赖耶主之,死亦是第八识神阿赖耶主之。投胎则此识先来,舍身则此识后去,故曰:‘此后来先作主公’” [12]那么佛教的修炼就是使得“阿赖耶识”脱离生死轮回,永恒存在。由此可知,佛教所谓...

    傅凤英

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    不是宋太祖赵匡胤投胎转世。  靖康元年闰十一月底,金兵再次南下。十二月十五日攻破汴京,金帝废徽宗赵佶与子钦宗赵桓为庶人。靖康二年(1127)春,斡离不又率大军攻破汴京,四月初一,将徽、钦二帝、后妃、宗室...

    不详

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    抹掉的后果,即业,分为善、恶、无记三种性质的业。由于执着,造下了种种业。(10)有缘生:正因为有了业,这种业必然产生未来的果报,使人在死后重新投胎受生,从而导致来世的再生。(11)生缘老死:有了生则...

    不详

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  • 从儒家思想探讨心性法门

    炼石补天,要不然我们就看不见晨曦、晚霞,雨后也看不到彩虹了。  话说丢在青埂峰下,不能补天之憾的这块宝玉,经过日月照射吸收天地浩然之气,慢慢的成形,后因不甘寂寞,有一天便投胎来到人间叫“贾宝玉”,听说贾宝玉...

    不详

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    的故事。如“度曹仙姑第十八化”:故事中的长老显然有很高的心性功夫,能够出阴神;但是,他不能像吕洞宾那样出阳神,所以斋主看不见他,没有给他斋饭;吕洞宾对他加以点化,令其投胎为曹皇后女,最后“得性命双...

    吴光正

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  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

      ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引:  “处生中阴”就是我们现在活著的状况-自我们出生起,直到死亡来临之前,都叫做“处生中阴”,这部份大家都很清楚,所以不需要多做解释,我们投胎,从母亲那边出生、然后慢慢成长、健壮,然后慢慢变老、生病、死亡,这个接续不断的过程,就是处生中阴的状况;在这个过程中,我们会遇到很多生、老、病、死...等等痛苦,这是无法避免的,不管是谁,不管...

    不详

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  • 弘法大师空海传

    圣僧投胎?”  猜测归猜测,空海的童年与别的孩子并无两样,都是在游戏中成长。有一度,日本儿童着迷于斗鸡游戏,他们让公鸡互咬得遍体鳞伤,鲜血淋漓,儿童就跟着亢奋叫好,大呼过瘾。唯独这件事,小空海不跟大伙...

    不详

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